• ¿Da seguridad el pensamiento?

    ¿Aporta el pensamiento fundamentalmente, básicamente, seguridad psicológica? El pensamiento tiene su lugar, pero cuando asume que puede dar seguridad psicológica, entonces vive en una ilusión. El pensamiento quiere esa última seguridad que ha creado y que llama Dios; la humanidad se aferra a esa idea. El pensamiento crea cualquier clase de ilusión romántica. Y cuando la mente, psicológicamente, busca seguridad en el dogma de la iglesia, cualquier afirmación en un dogma o en lo que sea, significa que está buscando seguridad en la estructura del pensamiento. El pensamiento es la respuesta de la experiencia y del conocimiento acumulado en el cerebro como memoria, por tanto, esa respuesta es siempre actividad del pasado. Ahora bien, ¿hay seguridad en el pasado? - Krishnamurti, La totalidad de la vida


  • Seguridad y dependencia

    El deseo de seguridad es una de las cosas más curiosas. El mundo debe reconocer esta seguridad, no sé si ven esto. Si escribo un libro encuentro seguridad en mi libro, pero el mundo debe reconocer ese libro, de lo contrario no tengo seguridad. Miren lo que sucede, ¡mi seguridad depende de la opinión del mundo! “Se venden miles de copias de mi libro”, eso ha creado el valor del mundo. Al buscar seguridad en el libro, o en lo que sea, dependo del mundo que he creado, lo cual significa que constantemente me estoy engañando. ¡Si pudieran verlo! De modo que el deseo del pensamiento por lograr seguridad es el camino de la incertidumbre, de la inseguridad. - Krishnamurti, La pregunta imposible (Web.fkla.org)


  • ¿Por qué estamos inseguros en nuestras relaciones?

    ¿Qué es la inseguridad? ¿Por qué estamos inseguros en nuestras relaciones mutuas? En el mundo externo hay tremenda confusión, desorden y agonía, cada uno quiere su lugar, su seguridad, queremos escapar de ese terrible estado de inseguridad. Así pues, ¿podemos investigar juntos por qué nos sentimos inseguros? No qué es la seguridad, porque puede que la seguridad sea una ilusión. Su seguridad puede ser un concepto romántico surgido de una imagen, la tradición, la familia o el nombre. ¿Qué significa la palabra ‘inseguridad’? En nuestra relación con nuestra esposa o esposo nunca tenemos la sensación de completa seguridad, siempre queda cierto trasfondo, esa sensación de que algo no funciona bien. De modo que investiguen conmigo porqué los seres humanos se sienten inseguros. ¿Es por qué no tienen trabajo? En un país como este que está superpoblado, probablemente haya miles de personas por puesto de trabajo, ¿saben todo esto o me lo estoy inventado? De no existir la inseguridad no hablaríamos de Dios, no hablaríamos de seguridad. Debido a que nos sentimos inseguros buscamos el opuesto. - Krishnamurti, La bendición está donde usted se encuentra


  • No existe la relación permanente

    ¿Existe alguna seguridad psicológica duradera o esa seguridad que la mente busca siempre? Es evidente que si uno observa cualquier relación con detenimiento, no existe tal seguridad. En el caso del esposo y la esposa, del joven y la joven que quieren establecer una relación firme, ¿qué sucede? Cuando la esposa o el esposo mira a otro, surgen el miedo, los celos, la ansiedad, la ira, y el odio; no existe la relación permanente. No obstante, la mente busca sin cesar esa sensación de pertenecer. - Krishnamurti, El vuelo del águila no deja rastro


  • ¿Existe seguridad en la relación?

    En lo psicológico, en nuestra relación con las ideas, la gente y las cosas queremos seguridad, pero ¿existe seguridad en la relación? Es obvio que no. Buscar seguridad psicológica es negar la seguridad física. Si quiero estar seguro psicológicamente como hindú, con todas las tradiciones, supersticiones e ideas, me identifico con ese enorme grupo que me proporciona gran satisfacción. Por eso adoro la bandera, la nación, la tribu y me separo del resto del mundo. Esa división, como es obvio, genera inseguridad física. Cuando uno adora la nación, las costumbres, los dogmas religiosos y las supersticiones, se recluye dentro de estas categorías y, entonces, es evidente que niega la seguridad física de los demás. La mente busca seguridad física, la cual es negada cuando buscamos seguridad psicológica. - Krishnamurti, El vuelo del águila no deja rastro


  • La búsqueda de seguridad

    Los seres humanos en el mundo entero buscan seguridad, tanto física como psicológica. Negamos la seguridad física cuando buscamos seguridad psicológica, la cual en realidad no existe, en diferentes formas de ilusión, creencias, dogmas divisivos, imposiciones religiosas, etc. Cuando existen estas divisiones psicológicas, son inevitables las divisiones físicas con todos sus conflictos, guerras, sufrimiento, la tragedia y la crueldad del hombre con el hombre. - Krishnamurti, La totalidad de la vida


  • Seguridad física y psicológica

    Uno no puede vivir sin seguridad. La seguridad física es el primer instinto animal; necesitamos tener casa, comida y ropa. Pero psicológicamente, la manera en que interpretamos esa necesidad de seguridad genera caos dentro y fuera. La psiquis, que es la estructura misma del pensamiento, también quiere seguridad interna, en todas las relaciones y ahí es donde surge el problema. Todo el mundo necesita seguridad física, no sólo unos cuantos, pero negamos esa seguridad física para todos cuando pretendemos conseguir seguridad psicológica mediante las naciones, las religiones, la familia. - Krishnamurti, El vuelo del águila no deja rastro


  • Afrontar la violencia de otro

    Interlocutor: ¿Cómo afrontar la violencia de los demás? Krishnamurti: Si mi vecino es violento, ¿cómo debo afrontarlo? ¿Poner la otra mejilla? A él le gustaría. ¿Qué debo hacer? ¿Haría esa pregunta si realmente no fuera violento, si no hubiera violencia en usted? Escuche eso. Si en su corazón, en su mente, no hay violencia, odio, amargura, ningún sentido de realización, de querer ser libre, nada de violencia, ¿haría esa pregunta de cómo lidiar con ese vecino violento? ¿O sabría qué hacer ante el vecino? Otros pueden decirle lo que debe hacer si es violento, pero puede que usted no sea violento, y en ese momento en que su vecino reacciona violentamente sabrá como afrontar esa situación. Sin embargo, una tercera persona que lo observa puede decir: “Usted también es violento”, pero usted sabe que no es violento. Por consiguiente, lo importante es que usted no sea violento, no importa como le llame la otra persona diga. - Krishnamurti, Más allá de la violencia


  • En presencia de la ira

    Cuando el cerebro afronta la violencia sufre un cambio químico muy rápido, reacciona más rápido que un rayo. Todo el cuerpo reacciona y hay una respuesta inmediata; puede que uno no devuelva el golpe, pero la misma presencia de la ira o del odio es la causa de esa respuesta y la acción consecuente. En presencia de una persona enojada, observe lo que sucede si uno está atento y no responde. En el momento en que presta atención al enojo de esa persona y no reacciona, hay una respuesta del todo diferente. El instinto de uno es reaccionar al odio con el odio, al enojo con el enojo, hay un brote químico que crea una reacción en el sistema nervioso. Pero si uno permanece en completa calma en presencia del enojo, se produce una acción muy diferente. - Krishnamurti, Relaciones sin conflicto


  • ¿Existe la ira justificada?

    ¿Existe la ira justificada? ¿O sólo existe la ira? No existe buenas o malas influencias, sólo influencias, pero cuando uno es influenciado por algo que no le gusta dice que es una influencia mala. En el momento en que protege a su familia, su país, un pedazo de tela colorido llamado bandera, una creencia, una idea, un dogma, lo que exige o mantiene, esa protección en sí misma implica ira. De modo que debe mirar la ira sin recurrir a ninguna explicación o justificación, sin decir: "Debo proteger mis bienes", o "es justificado que tenga ira", o "qué estúpido soy por sentir ira" ¿Podemos mirar la ira como si fuera algo en sí mismo? ¿Podemos mirarla de forma completa y objetiva, lo que significa mirarla sin defenderla ni condenarla? - Krishnamurti, El vuelo del águila no deja rastro