• Ver la verdad en lo falso

    TDesear una experiencia es el comienzo de la ilusión. Como puede ver ahora, sus visiones no eran más que proyecciones de su trasfondo, de su condicionamiento, y ha experimentado esas mismas proyecciones. Es evidente que eso no es meditar. La meditación empieza con la comprensión de su trasfondo, del yo, y sin esta comprensión, lo que se llama meditación, por muy placentero o doloroso, no es más que una forma de auto hipnosis. Ha practicado el auto control, ha subyugado su pensamiento y se ha centrado en darle continuidad a sus experiencias, esto es una actividad egocéntrica, no es meditación; sin embargo, percibir que no lo es, es el comienzo de la verdadera meditación. Ver la verdad en lo falso libera la mente de lo falso. Liberarse de lo falso no llega por el deseo de lograrlo; llega cuando la mente deja de preocuparse por conseguirlo. Debe terminar toda búsqueda, solo así hay una posibilidad de que lo innombrable se manifieste. - Krishnamurti, J. Krishnamurti Comentarios sobre el vivir, tomo III.


  • ¿Existe tal cosa como la transformación?

    Pregunta: ¿Existe tal cosa como la transformación? ¿Qué significa experimentar una transformación? Krishnamurti: Cuando observa, cuando ve la suciedad en el camino, cuando ve cómo se comportan los políticos, cuando ve su propia actitud hacia su esposa, sus hijos, etc., la transformación está ahí. ¿Entiende? Traer cierto orden a su vida diaria, eso es transformación; no es algo extraordinario, fuera de este mundo. Se trata de darse cuenta cuando uno no piensa con claridad, racionalmente, y cambiar, romper con ello. Eso es transformación. Si siente celos, esté atento, no permita que florezcan, cambie inmediatamente. Eso es transformación. Cuando es avaricioso, violento, ambicioso o trata de ser un santo, observe cómo eso crea un mundo de completo sinsentido. No se si es consciente de esto. La competitividad está destruyendo el mundo. El mundo se está volviendo más y más competitivo, más y más agresivo, y si lo cambia inmediatamente, eso es transformación. Y si profundiza aún más en el problema, está claro que el pensamiento niega el amor. Por lo tanto, uno debe descubrir si el pensamiento, el tiempo, pueden terminar; no se trata de filosofar ni de argumentar, sino de descubrirlo. Eso es la verdadera transformación, y si ahonda en ello, transformación significa ausencia absoluta de deseo de llegar a ser, de comparación; significa no ser absolutamente nada. - Krishnamurti, Boletín número 42 de la Krishnamurti Foundation Trust, 1982


  • Bondad, amor e inteligencia

    Lo único que realmente importa es que haya una acción de bondad, amor e inteligencia en el vivir. ¿Es la bondad individual o colectiva, es el amor personal o impersonal, es la inteligencia suya, mía o de otro? Si es suya o mía, entonces no es inteligencia, amor o bondad. Si la bondad es un asunto individual o colectivo que depende de las preferencias o de las decisiones particulares de uno, entonces no es bondad. La bondad no está en el patio de lo individual ni en el campo abierto de lo colectivo; la bondad solo florece cuando está libre de ambos. - Krishnamurti, La urgencia del cambio, Conversación 5.


  • La esencia de la bondad

    La esencia de la bondad es una mente que no está en conflicto. Examínelo, mírelo. La bondad no puede florecer a través de otro, a través de una figura religiosa, de un dogma o una creencia; solo puede florecer en el terreno de la atención total, en el cual no hay autoridad alguna. ¿Entienden todo eso? ¿Es demasiado complejo? La bondad implica una gran responsabilidad. No pueden ser buenos y permitir las guerras. Así, un hombre verdaderamente bueno es totalmente responsable de la totalidad de su vida. - Krishnamurti, Esa luz en uno mismo, Conversación 1316 Ojai, Abril de 1979.


  • La bondad no tiene opuesto

    La bondad no tiene opuesto. La mayoría consideramos la bondad como el opuesto de la maldad o del mal, y así, a través de la historia, en todas las culturas, la bondad ha sido considerada como la otra cara de aquello que es violento. Por lo tanto, el hombre siempre ha luchado contra el mal con el fin de ser bueno; pero la bondad no puede manifestarse jamás si existe cualquier forma de violencia o lucha. - Krishnamurti, Cartas a las Escuelas, Tomo I.


  • La bondad se muestra a sí misma en la conducta

    La bondad se manifiesta en la conducta, en la acción y en las relaciones. Por lo general, nuestra conducta diaria se basa en seguir ciertos patrones -mecánicos y por la tanto superficiales- o siguiendo algún motivo meticulosamente calculado basado en la recompensa o en el castigo. Así, nuestra conducta, consciente o inconscientemente, es calculada. Esto no es una buena conducta. Cuando uno se da cuenta de ello, no solo intelectual o verbalmente, entonces, de esa negación total surge la conducta verdadera. - Krishnamurti, J. Krishnamurti Cartas a las Escuelas, Tomo I.


  • La vida está constantemente llamando a la puerta

    Cuando cerramos las ventanas y la puerta de nuestra casa y permanecemos dentro nos sentimos seguros, tranquilos, pero la vida no es así. La vida está constantemente llamando a nuestra puerta, empujando para tratar de abrir nuestras ventanas para que veamos más, y si por miedo cerramos la puerta, cerramos el pistillo de las ventanas, el ruido de la llamada aumenta. Cuanto más nos aferramos a cualquier tipo de seguridad, más la vida viene y nos empuja. Cuanto más temerosos estamos y nos encerramos en nosotros mismos, más aumenta nuestro sufrimiento, porque la vida no nos deja solos. Queremos estar seguros pero la vida dice que no puede ser, así es como empieza la lucha. - Krishnamurti, El arte de vivir


  • ¿Da seguridad el pensamiento?

    ¿Aporta el pensamiento fundamentalmente, básicamente, seguridad psicológica? El pensamiento tiene su lugar, pero cuando asume que puede dar seguridad psicológica, entonces vive en una ilusión. El pensamiento quiere esa última seguridad que ha creado y que llama Dios; la humanidad se aferra a esa idea. El pensamiento crea cualquier clase de ilusión romántica. Y cuando la mente, psicológicamente, busca seguridad en el dogma de la iglesia, cualquier afirmación en un dogma o en lo que sea, significa que está buscando seguridad en la estructura del pensamiento. El pensamiento es la respuesta de la experiencia y del conocimiento acumulado en el cerebro como memoria, por tanto, esa respuesta es siempre actividad del pasado. Ahora bien, ¿hay seguridad en el pasado? - Krishnamurti, La totalidad de la vida


  • Seguridad y dependencia

    El deseo de seguridad es una de las cosas más curiosas. El mundo debe reconocer esta seguridad, no sé si ven esto. Si escribo un libro encuentro seguridad en mi libro, pero el mundo debe reconocer ese libro, de lo contrario no tengo seguridad. Miren lo que sucede, ¡mi seguridad depende de la opinión del mundo! “Se venden miles de copias de mi libro”, eso ha creado el valor del mundo. Al buscar seguridad en el libro, o en lo que sea, dependo del mundo que he creado, lo cual significa que constantemente me estoy engañando. ¡Si pudieran verlo! De modo que el deseo del pensamiento por lograr seguridad es el camino de la incertidumbre, de la inseguridad. - Krishnamurti, La pregunta imposible (Web.fkla.org)


  • ¿Por qué estamos inseguros en nuestras relaciones?

    ¿Qué es la inseguridad? ¿Por qué estamos inseguros en nuestras relaciones mutuas? En el mundo externo hay tremenda confusión, desorden y agonía, cada uno quiere su lugar, su seguridad, queremos escapar de ese terrible estado de inseguridad. Así pues, ¿podemos investigar juntos por qué nos sentimos inseguros? No qué es la seguridad, porque puede que la seguridad sea una ilusión. Su seguridad puede ser un concepto romántico surgido de una imagen, la tradición, la familia o el nombre. ¿Qué significa la palabra ‘inseguridad’? En nuestra relación con nuestra esposa o esposo nunca tenemos la sensación de completa seguridad, siempre queda cierto trasfondo, esa sensación de que algo no funciona bien. De modo que investiguen conmigo porqué los seres humanos se sienten inseguros. ¿Es por qué no tienen trabajo? En un país como este que está superpoblado, probablemente haya miles de personas por puesto de trabajo, ¿saben todo esto o me lo estoy inventado? De no existir la inseguridad no hablaríamos de Dios, no hablaríamos de seguridad. Debido a que nos sentimos inseguros buscamos el opuesto. - Krishnamurti, La bendición está donde usted se encuentra